☤ Ο Ερμής και η χελώνα του 𓆉

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El Hermes del Renacimiento, heredero de los tres Hermes del pasado, transmite su espíritu pero también actualiza un nuevo potencial de su propia esencia, transforma al hombre de sujeto en actor y le hace renacer como individuo.     Es el Mercurio de la voluntad individual que ejerce su libertad para luchar contra la fatalidad y forjar su destino actualizando el potencial universal reflejado en él y vuelto una fuerza activa, y es el agente que provoca el renacimiento interior, que transmuta al sujeto pasivo en individuo activo.

Tal como postularon Bruno, Paracelso o Jacob, la imaginación puede efectivamente mover montañas, poner en marcha a los pueblos, y con ella los sueños pueden hacerse realidad. Pero para operar la transformación de la visión de la realidad, el operador debe proyectar su voluntad con el sentimiento más puro que posea. Según Ficino, la imaginación produce cuatro sentimientos: deseo, placer, temor y dolor. Si no los controlamos agitan nuestra alma perdiéndola (fantasía). Nada está predeterminado de antemano. El Hermes del Renacimiento trae consigo la conciencia y la necesidad de asumir la incertidumbre. Nada es imposible para una imaginación suficientemente fuerte. Pomponazzi afirma: “Dios creó el universo imaginando, el hombre a su vez crea la imagen de Dios… dispone de poderes analógicos similares por lo menos en potencia”. El universo es una imagen real de una imagen que Dios ha imaginado. Dios imagina en Sofía (la sabiduría).

  Antiguamente a palabra "maíz" se refería a cualquier tipo de grano. Puesto que en este periodo empieza la estación de la cosecha, este ritual es uno de los que debemos agradecer. Rodea una sola vela blanca con cualquier producto del tiempo que puedas reunir, ya sean flores, hierbas e incluso frutas y verduras. A ver si puedes encontrar girasoles o caléndulas para decorar. La cosecha es una época de recolección, y a lo largo de nuestra vida también pasamos por algunos periodos, como las estaciones de plantación, crecimiento y cosecha. En este periodo, date una recompensa por lo mucho que has trabajado y por tus logros; reflexiona sobre el objetivo que te fijaste en febrero. Quizás puedas hacer planes para una cosecha futura: prepara la tierra, hablando metafóricamente. Da las gracias por la cosecha y pide coraje.     Gracias por la cosecha, bendita recolección Por los frutos y los cereales del campo. He logrado, he aprendido He invertido, he ganado. He d

A partir de Nicolás de Cusa, los filósofos del Renacimiento no conciben al hombre como una pasiva imagen reducida del universo sino como un centro de fuerzas potenciales que se activan con la voluntad y la imaginación. El hombre microcosmo del Renacimiento puede conquistarse, transformar la Naturaleza, vencer la adversidad; es un ser dinámico en devenir, libre de elegir su condición y su destino. Con el Renacimiento ya nada es estático y los viejos aforismos herméticos, “todo vibra, todo está en todo”, cobran realidad. “Dios está en cada cosa, como las cosas están en Él” (Nicolás de Cusa), por lo que el hombre tiene un potencial divino que debe ser actualizado. El hombre toma conciencia de su propio poder interior y concibe la posibilidad de elaborar y producir conjeturas, proyectos, conquistas materiales y espirituales. Es así como podemos comprender la influencia extraordinaria de la magia o de la Astrología en la época: el filósofo hermético del Renacimiento no quie

El reconciliador que restaura los conocimientos olvidados que liberan el alma. Leonardo lo toma como “modelo” ideal de un sabio mago, arquetipo del filósofo politécnico. El Hermes del Renacimiento reorienta el saber, impulsa una transformación del sentido a través de la reunión de los contrarios. Libera al hombre del Renacimiento del respeto medieval al orden pasivo y estático, y al alma de las preguntas demasiado evidentes, de las respuestas demasiado fáciles, de las soluciones aparentes. Hermes, bajo su forma de Trimegisto, es su profeta, Platón su culminación y el Cristo la última epifanía de esta sabiduría.   “…de dos argumentos opuestos el uno descarta al otro.   Esto es lo que nos han enseñado. Si una mesa es negra no puede ser blanca, ni la noche puede ser al mismo tiempo oscura y luminosa. Hasta ahora ésta ha sido la base de todo pensamiento racional, ningún sabio ha tenido el atrevimiento de avanzar más, por temor a entrar en las tinieblas. Pero, aparte de

Jung afirma que “Hermes es una de las figuras más llenas de contradicciones del sincretismo helenístico, del cual emanaron decisivos desarrollos para el hombre occidental”. Podemos distinguir tres figuras de Hermes antes del Renacimiento: El egipcio Thot Hermes (del cual habla Platón). El grecorromano, que es el Hermes Mercurio de la mitología. El egipcio-helenístico-árabe Hermes Trimegisto, el “tres veces grande”.     Todas estas figuras del dios están relacionadas con la idea de transmisión hermética, que busca garantizar la perennidad de un saber primordial iniciático, transmitido por el Verbo (Logos) de Hermes, a aquellos filósofos o adeptos que a través de diversas prácticas perpetúan el espíritu. Trabajan para que los hombres sobrepasen todas las formas del dualismo. Su visión del mundo está fundamentada en la existencia de fuerzas de “simpatía” que unen al macrocosmos (universo) y al microcosmos (hombre) promoviendo la alianza o pacto entre los hom

Una forma nueva de concebir el masaje energético. Relajación ilimitada, no solo física, desde el primer momento. Ayuda a la regeneración de energía física, mental y sexual y facilita y mejora la potencia y el tono corporal. Masaje completísimo, tocando puntos donde se acumula la tensión, prolongando el placer y la duración del relax. Masaje tántrico, tocando los puntos de energía del cuerpo. Indicado para problemas de baja energía física, mental o sexual o alto stress.

Según el Maharal, un milagro es una intervención temporal del mundo superior en nuestro mundo. Al contrario del Rambam, el Maharal sostiene que el milagro no fue creado en uno de los seis días de la creación, sino que sucede en el momento necesario a través de la intervención del mundo superior en el nuestro, y va más allá de la materia. La naturaleza está apegada a ésta, y cuando se revela una fuerza diferente, no material, la existencia de la materia parece retroceder ante ella. Éste es el sentido de la sentencia “el mar vio y retrocedió” en el éxodo del pueblo judío. El milagro no destruye el orden de nuestro mundo porque es un orden diferente, de otro mundo. La relación entre el mundo superior y el inferior no es sólo desde arriba hacia abajo, sino también en sentido opuesto. Porque según el Maharal, todos los milagros sucedieron a través de seres humanos que se alzaron de su materialismo y llegaron en sus virtudes al mundo superior, como Abraham, Moisés, Yehoshua y los prof

Todo lo que se hace por amor, se hace mas allá del bien y del mal. Friedrich Nietzsche . El concepto de revolución ha tenido múltiples acepciones a lo largo de la historia, y se ha utilizado con los fines más diversos en infinidad de campos de la actividad humana. Desde movimientos políticos que pregonaban la llegada de un hombre nuevo y perfecto, para lo cual era necesario eliminar a todo lo considerado alejado de ese ideal de perfección, hasta otras corrientes que sostenían que la revolución social era sinónimo de igualdad y colectivismo, y que no debería existir ningún ideal (libertad, progreso) por encima de esa noción comunitaria. Por otro lado, la revolución fue también abordada desde el arte, con grupos de creadores y pensadores dispuestos a plantear un antes y un después en la historia de la cultura a partir de sus propias concepciones del hecho artístico. ¿Sigue teniendo vigencia hoy la idea de revolución? ¿Cómo se dan las revoluciones en el siglo XXI? ¿No resu