El efecto Pigmalión y el efecto Golem





El efecto Pigmalión, es un fenómeno psicológico que hace referencia a la potencial influencia

que las expectativas y las creencias de una persona influyen directamente en las conductas y en el rendimiento de otra persona.

Este efecto proviene de la mitología griega “el mito de Pigmalión”: Pigmalión, rey de Chipre, era un escultor que, al no encontrar la mujer perfecta, esculpió una estatua tan perfecta (Galatea) que se enamora de ella.

Como Pigmalión trataba a la escultura con mucha pasión, como si estuviera viva, Afrodita se conmovió y dotó de vida a la estatua, cumpliéndose las expectativas y deseos de Pigmalión.



El Efecto Golem fue probado empíricamente por los psicólogos investigadores Rosenthal y Lenore Jacobson, en 1964, con un experimento realizado durante 8 meses en un colegio, donde probaron que al dar información a los profesores sobre los resultados de un test falso que apuntaba que alumnos eran más “brillantes” o capacitados, éstos, inconscientemente, facilitaban el éxito de estos alumnos, debido a las expectativas que tenían sobre ellos.

Ya el psicólogo, David C. McClelland fue más allá del contexto especifico educativo y en su “Estudio de la motivación humana”, enfatiza la poderosa y a menudo inconsciente influencia que las expectativas tienen en el rendimiento y la motivación de los individuos, validando la universalidad del efecto Pigmalión en la interacción humana.

Pero el efecto Pigmalión tiene 2 vertientes: la positiva, (efecto Pigmalión), donde las expectativas y las creencias influyen de manera positiva y la negativa (efecto Golem), donde las expectativas y las creencias influyen de manera negativa.



La literatura psicológica subraya que el efecto Pigmalión requiere tres elementos:

1) creer firmemente en un hecho, 2) tener la expectativa de que se cumplirá y 3) acompañar con mensajes que animen su consecución.

Y de manera análoga, el Efecto Golem se cimienta en:

1) la creencia de una limitación intrínseca, 2) la expectativa de un bajo desempeño y 3) la comunicación (verbal o no verbal) de esa limitación.



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